platon symposion so lange schon

Platon, Symposion 185 C-189B Nach der zweiten Eros-Rede des platonischen Symposions geht die Erzählung über zu einem Zwischenspiel, dessen komisch­ humorvoller Ton schon mit der lustigen Paronomasie der ersten Worte anklingt: IlauoavLou ÖE Jtauoa~Evou (185 C). Ich klebe schon mit der Nase am Monitor... Re: "πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει" - Widerspruch zu "πάντα ῥεῖ" Ὑληβάτης schrieb am 20.09.2009 um 22:42 Uhr ( Zitieren ) Aber sogar dir habe ich schon lange verwundert zugesehen, wie sanft du schliefst und recht wohlbedächtig habe ich dich nicht geweckt, damit dir die Zeit noch recht sanft hingehe. Was sich so wohlwollend gegenüber Menschen beiderlei Geschlechts anhört, schränkt Platon selbst wieder durch … Und so kommt es, daß die Seele des Liebhabers nun dem Liebling verschämt und verschüchtert folgt. Nicht lange mehr dauert es, so beginnt der wichtigere Teil der Feier, das eigentliche Symposion, das Trinkgelage. Diese Asso­ nanz durchzieht das gesamte Intermezzo (185 C-E):Jtavnv und Ideen sind für Platon aber nicht Attribute, sondern unveränderliche, ewige Vollkommenheiten. So unterhielten wir uns denn im Gehen hierüber, und ich bin daher, wie ich schon im Anfang be-merkte, hierauf nicht unvorbereitet. Wünschet ihr dies, so will ich euch so zusammenfügen und zusammenschmelzen, daß ihr aus zweien Eins werdet, daß ihr, so lange euer Leben dauert, als ein Wesen zusammen lebet, und bey eurem Tode gemeinschaftlich in die Unterwelt wanderet, und auch dort nicht zwey seid, sondern Eins! (Convivium) Das Gastmahl. Das Symposion ist so geradezu beispielhaft für das Verhältnis von Sokratischem und Platonischem in den Werken Platons. in: Platon's Werke, Stuttgart, 1855, bearbeitet, Durch Anklicken der indizierenden Seitenzahlen im deutschen Text wird die entsprechende Seite mit dem 428-348 v.Chr.) Dichterstreit: Homoeroticism in the Conflict between Stefan George and Hugo von Hofmannsthal: Stefan George was born in 1868 in Büdesheim, a small village which now makes up a part of the city of Bingen, on the Rhine. Ein Gedicht gleichen Namens des Xenophanes von Kolophon bezeugt die Feier des Symposion schon im sechsten Jh. SYMPOSION. Parallel zum Symposion schrieb Platon den Dialog Phaidros, ein weiteres Hauptwerk. geht Weischedel besonders auf den durch dessen Ansichten geprägten Begriff der „platonischen Liebe“, einer Liebe, welche nicht auf Begehren, sondern auf seelischer Zuneigung und Respekt vor dem anderen gründet, ein. Das Symposion (griechisch Συμπόσιον Sympósion „Gastmahl“ oder „Trinkgelage“, latinisiert Symposium) ist ein in Dialogform verfasstes Werk des griechischen Philosophen Platon.Darin berichtet ein Erzähler vom Verlauf eines Gastmahls, das schon mehr als ein Jahrzehnt zurückliegt. Wenn aber das schlimme Roß dieselbe Behandlung öfters erfährt und von seiner trotzigen Wildheit läßt, so folgt es gedemütigt schon der vernünftigen Leitung des Wagenlenkers, und wenn es den Schönen sieht, vergeht es vor Furcht. Es verhält sich nun aber, denke ich, hiermit so: Auch dies ist, wie ich schon anfänglich bemerkte, einfach, an sich betrachtet, durchaus weder schön noch schändlich, sondern auf eine schöne Weise ausgeführt, ist es schön, im Gegenteil aber schändlich. Wie schon in der „Apologie des Sokrates“ soll auch in dieser Einspielung „Das Symposion – Reden über den Eros“ der Versuch gemacht werden, dem modernen Bewußtsein einen der bedeutendsten Texte der Antike als lebendiges, gesprochenes Wort nahezubringen. In seinem Kapitel über Platon (ca. geht Weischedel besonders auf den durch dessen Ansichten geprägten Begriff der „platonischen Liebe“, einer Liebe, welche nicht auf Begehren, sondern auf seelischer Zuneigung und Respekt vor dem anderen gründet, ein. Auf Anregung des Pausanias und des Arztes Eryximachos beschließt man zunächst, von jedem Trinkzwang abzusehen, da die gestrige große Siegesfeier schon zu erhebliche Anforderungen an die Trinklust der Anwesenden gestellt habe.